La cosecha

El apóstol pone ante nosotros una ley tan segura como cualquiera de la naturaleza. No os engañéis, dice: Dios no puede ser burlado: que todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. No hay manera de engañar a la cosecha. Lo que sembramos, lo segamos, en especie y en medida, y la ley se cumple creamos en ella o no. Y de esta ley saca un ánimo para el cansado. No nos cansemos, pues, de hacer bien, dice, que a su tiempo segaremos, si no hubiéremos desmayado. Sigue sembrando la buena semilla, quiere decir, porque la cosecha viene, aunque tarde, y vendrá sin falta si no desistimos antes de ella.

Fíjate en las dos verdades que se sostienen juntas aquí: que la cosecha es cierta y que se demora. A su tiempo segaremos, con certeza; pero a su tiempo, no de inmediato, no según nuestro calendario, sino en la estación que Dios señala. Entre la siembra y la siega hay un intervalo, a veces largo, y es en ese intervalo donde se prueban nuestra fe y nuestra paciencia, porque debemos seguir sembrando buena semilla en una tierra que todavía no muestra cosecha, confiando en una siega que no vemos. La certeza de la cosecha y su demora son ambas verdaderas, y el alma que quiere segar debe aferrarse a las dos.

EL CANSANCIO DE HACER BIEN

El apóstol sabe que hacer bien cansa, y no finge lo contrario. No nos cansemos de hacer bien. Hacer el bien agota, sobre todo cuando se prolonga y la cosecha aún no se ve, cuando sembramos y sembramos y no vemos fruto, cuando la bondad no es devuelta y el trabajo no es recompensado y el bien que hacemos parece desvanecerse en una tierra que nada devuelve. Hay un cansancio real en ello, una tentación de cansarnos de hacer el bien, de concluir que no vale la pena, que la siembra no da cosecha y bien podría detenerse. El apóstol habla directamente a ese cansancio, porque sabe que es donde la cosecha se pierde con más frecuencia.

Porque la cosecha depende de una sola cosa, y el apóstol la nombra. Segaremos, si no hubiéremos desmayado. Si no hubiéremos desmayado. La siega es segura, pero se pierde con el desmayo, con el desistir antes de que llegue la estación. Y esta es la gran tragedia de tanto hacer bien: que se abandona justo antes de la cosecha, la semilla se deja en la tierra, la siembra se detiene una estación antes de la siega. Muchas almas han desmayado al borde mismo de la cosecha, se han cansado y han renunciado cuando el fruto estaba casi por aparecer, y así perdieron por desmayar lo que una estación más de paciencia habría segado. La cosecha es de los que no desmayan.

DOS SIEMBRAS, DOS COSECHAS

Y el apóstol pone ante nosotros el lado solemne de la ley de la cosecha: que hay dos siembras y dos siegas. El que siembra para su carne, dice, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. Cada acto es una semilla, sembrada para la carne o para el Espíritu, y la cosecha corresponde a la semilla. El que siembra para la carne, gastando sus días en sus apetitos y su propia voluntad, siega corrupción, una cosecha de podredumbre. El que siembra para el Espíritu, gastando sus días en las cosas de Dios, siega vida eterna. Estamos sembrando cada día, en todo lo que hacemos, y segaremos la cosecha de nuestra siembra.

Esto debe sobriedad y firmeza a la vez. Nos sobrecoge, porque significa que nada de lo que sembramos queda sin su cosecha, que las pequeñas semillas diarias de la carne o del Espíritu crecen todas hacia una siega, y no podemos sembrar para la carne y esperar segar vida. Y nos afirma, porque significa que ninguna buena semilla se desperdicia, que toda siembra para el Espíritu, por pequeña que sea y por poco recompensada que esté ahora, crece hacia una cosecha de vida eterna que no puede fallar. Siembra para el Espíritu, pues, día tras día, en las pequeñas semillas de la oración y la obediencia y el amor, y no desmayes, porque la cosecha corresponde a la semilla, y la semilla sembrada para el Espíritu siega vida.

LOS QUE SEMBRARON CON LÁGRIMAS

Y hay un gozo puesto al final de la siembra que hace que valga la pena soportar el cansancio. Los que sembraron con lágrimas, canta el salmista, con regocijo segarán. Irá andando y llorando el que lleva la preciosa simiente; mas volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas. Ahí está todo: las lágrimas de la siembra y el gozo de la siega. La siembra se hace a menudo con lágrimas, en el trabajo duro y sin recompensa de hacer bien, en el salir andando y llorando con la preciosa simiente. Pero la siega se hace con gozo, con regocijo, trayendo las gavillas a casa. Las lágrimas son para la estación de la siembra; el gozo es para la cosecha, y la cosecha viene sin duda al que no desmaya.

Por eso el apóstol puede decir en otra parte: estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es vano. Vuestro trabajo no es vano. Ni una semilla de él se desperdicia, ni un acto de hacer bien se pierde, por más que ahora lo parezca. Todo crece hacia una cosecha, y la cosecha es segura, y el trabajo no es vano. Esto es lo que mantiene al sembrador sembrando a través de la estación cansada: saber que las lágrimas de la siembra son semilla para el gozo de la siega, y que el que persevera hasta la cosecha traerá sus gavillas a casa con regocijo.

HAGAMOS BIEN A TODOS

Debemos ver cuál es ese hacer bien en que el apóstol nos manda no cansarnos, pues ha sido muy concreto. Justo antes habló de restaurar al que es tomado en alguna falta, con el espíritu de mansedumbre, y de sobrellevar los unos las cargas de los otros, y así cumplir la ley de Cristo. Y justo después saca la conclusión. Así que, entre tanto que tenemos tiempo, hagamos bien a todos, y mayormente a los domésticos de la fe. El hacer bien es este amor práctico: restaurar al caído, sobrellevar las cargas, hacer bien a todos según se presente la ocasión, y es en esta labor humilde y diaria del amor donde no hemos de cansarnos.

Y es justo esta clase de hacer bien la que más nos tienta al cansancio, porque la labor del amor suele quedar sin recompensa y sin respuesta. Restauramos a un hermano caído y vuelve a caer; llevamos una carga y no nos lo agradecen; hacemos el bien y se olvida o se paga con desprecio, y nos cansamos, y somos tentados a parar, a concluir que nuestro amor se desperdicia en los ingratos. Pero el apóstol dice que la cosecha de este amor es tan segura como cualquier cosecha, que el bien sembrado en la vida de otros es semilla que se segará a su tiempo, y que no debemos desmayar en sembrarlo, por poco que parezca rendir ahora.

Nota juntas la amplitud y la prioridad: hagamos bien a todos, y mayormente a los domésticos de la fe. El amor ha de alcanzar a todos, según se presente la ocasión, sin excluir a nadie de su bien; y sin embargo tiene un cuidado particular por la familia de la fe, los hermanos más cercanos a nosotros. Así que la siembra del bien no es una vaga benevolencia hacia la humanidad en general que descuida al prójimo que tenemos a la mano, sino un hacer bien concreto a las personas reales que Dios pone en nuestro camino, empezando por los domésticos de la fe y extendiéndose a todos, según tengamos tiempo.

Así que no te canses en esto. Cuando el amor que siembras no sea devuelto, cuando las cargas que llevas no sean agradecidas y el bien que haces sea olvidado, recuerda que es semilla, y que la cosecha viene, y que el Dios que ve en secreto la segará a su tiempo. Mientras tengas oportunidad, haz bien, a todos, y mayormente a los domésticos de la fe, y no desmayes, porque esta siembra callada y diaria del amor no se desperdicia, sino que es el mismo hacer bien cuya cosecha promete el apóstol a los que no desmayan.

Así que no nos cansemos de hacer bien. Sigue sembrando la buena semilla, aunque la labor te canse y la cosecha tarde y la tierra todavía no devuelva nada, porque la cosecha es cierta, y viene a su tiempo, y es de los que no desmayan. Siembra para el Espíritu y no para la carne, en las pequeñas semillas diarias de una vida entregada a Dios, porque la cosecha corresponde a la semilla. Y cuando la siembra se haga con lágrimas, recuerda que los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán, y que el sembrador que llora volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas. Porque a su tiempo segaremos, si no hubiéremos desmayado.